上卷第二十八回总论

略。

现在阳历已经是鼠年了，但阴历还在猪年的腊月。不管算今年还是去年，就说年吧，我和爱人去了一趟绍兴，自然也少不了到鲁迅故居里转悠一下，看一看三味书屋和百草园。

单说百草园吧，而百草园呢，也“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。”

单说“周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根像人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。”

世界，中国，浙江，绍兴，鲁迅故居，百草园，泥墙根，你们看，对一个孩子来说，已经是无限的世界，无限的乐趣了。

我上大二的时候，大哥有了第一个孩子，暑假的时候照看他，在家的后面，有个邻居，邻居家有个建筑没用完的小沙堆，他们用砖头围了一个小圈，算是护沙。侄儿就捧了一捧沙子，找了两块砖，将这沙子从一块砖移到另一块砖上面，然后又移回来。如此重复往来，兴趣丝毫未减，一直进行了几个小时，依旧还是那么快乐，那么开心。大约对他而言，沙和砖就是无限的世界，无限的乐趣。

再回想我自己小时候，大约也是这样。一小片土地，甚至几粒种子，就能玩弄一个下午。那时候还记得有凤仙花，本地叫指甲花，我虽是个男孩，但也爱摘来，揉碎了，再弄些苎麻叶子包在指甲上，播下苎麻的皮，绑在苎麻叶子的外面。不紧不慢，有时候一整个夏天的中午，就这样过去了。

你们看，小孩的心很小，小孩的世界也很小，但他们那时并不觉得，在她们眼里，世界是无限的，乐趣是无限的。

但当我们长大了呢？

我去看百草园，和鲁迅的感觉一样，“确凿只有一些野草”。三味书屋，实际上也就是小房子，摆了几张破书桌，仅此而已。

我侄儿也已经长大，回家你想喊他到身边来，门都没有。一天到晚，不知道在哪里疯玩。你说再让他去摆弄沙子和砖头，恐怕比要他命还不情愿吧！

就说我自己，走遍了全国，又走了好多个其他国家，哪还有什么凤仙花和苎麻？上次偶然在花园见了几株，想摘几朵重温一下旧梦，被夫人说了几句不好的话，就顺手扔了。

人长大了，世界也就大了，交往的人多了，走的地方多了，见得事情多了，学问也深了，可欲望也大了，总觉得认的人不够多，到的地方不够多，见的世面不够大，学问也不深，名望也不高，权力也不大，钱也不挣得不多。总之，世界又好像小了，人也不重要了，物也不重要了，事也不重要了，情义和学问，也是说扔就扔了。于是不得不生出疑问来：

欲望为何成长的比人的身体还快呢？

人心为何成长的比世界还大呢？

过去的宝贝怎么就不是宝贝了呢？

答案我仔细思量，原来就是这句话，包含一切奥秘：“货比货得扔，人比人得死。”

本来都是一样的人，为何越长大，身份地位越不同呢？本来都是一样的劳动，为何越劳动，贫富越不同呢？为何都是一样的宝贝，为何越长大，人们看他们却不同呢？

不平、不等、不同；上下等级、贫富差距、社会层级，将人心拉大了，拉的比身体长，比心灵长，比世界长。将一样的人，硬生生弄成了不一样的人；将一样的世界，硬生生弄成了不一样的世界，将一样的宝贝，其中大多数被硬生生弄成了废材。

可身体，可世界，都有天然的回归愿望。让灵魂正好安放，让世界正好安详。

我们能否做到呢？

这就要看我们能否消除那扰乱世界和人心的不平等，差距和层级，这将决定我们是否配得上原本美好的世界，决定我们是否能够配得上一颗真人的灵魂。

只有做到了，我们才配有个好世界；做到了，我们才配得上人的样子。

愿我们，都能活出个人样来！

嘤其鸣矣，求其友声