正如著名电影学家斯.索罗门所说，“电影已经成为知识的综合体。”（《电影的观念》中译本第页），因此，帮助学生在中学阶段有目的的去了解电影，在这个信息时代爆炸的时代，是具有非常重要的意义的，在威力塔斯培养高中学生审美与综合认知的选修课程当中，电影学(FilmStudies)一直占有一席之地。

实际上，电影的意义不仅仅是作为一个单一的学科而存在，它更是一种有效的教育工具，在帮助学生认知，尤其是对于人文科学知识的认知这一点上具有至关重要的作用。具体来讲，学生对于知识的理解，源于其抽象知识与具象画面的联系，与之前的生活经历、认知经验有关系，正如美国教育家杜威先生（JohnDewey，~）所说，强调教学必须从学生的经验出发，重视学习的主动性。而由于学生作为独立个体，其人生经历的不确定性，以及对抽象认知的能力不同，如何将经验与新知识结合起来以帮助其更好的理解，这是所有老师所必须思考的另一个重要的教育问题。抽象的知识与生活往往并不能很好的对应，但电影艺术源于生活而高于生活，能够很好的弥补这一缺失，帮助学生在接触到某一个抽象知识时，建立很强的认知联系，从而将学生对知识的外在认知内化。与使用其他媒体作为教育工具的功能相同，电影教育最大的作用亦是唤醒学生对于知识的深层次认知，但对比短视频或者音频教育，电影情节的完整性往往能够从共情的角度出发，让学生对知识环境产生更深层次的共鸣，在大脑内形成一个“未经历过”经验，并且会主动多次回忆并思考影片中的某些画面。正如杜威认为学生都具有未经反复思考的经验或认知（primary,unreflectiveexperience），正是通过某种媒介的刺激或者引导，才能唤醒学生对知识的反复思考（reflectivethink），从而转化经验或知识成为大脑内更深层次的反思经验（secondary,reflectiveexperience），而这样的学习往往都只能通过学生自己对知识的内化而完成，而绝非教师由外而内强加灌输的（台北市立教育大学学报第40卷第一期第35-54页）。举个简单的例子，正如列宁所说，“电影是普及一般教育特别是普及自然科学知识的工具。“（《党论电影》第29页），在威力塔斯八年级的自然科学课上，WarrenJamis老师一直在很重要的一个章节加入美国导演在年拍摄的电影《火山》（Volcano，PG-13），而每一年，同学们回忆起自然科学课程内容时，通过电影而生动了解到的“地球的地质运动”都会成为印象最深的一章。

对比传统教育中高中教育高强度的学业要求，很多老师都无奈的抛弃了教育工具，而偏向于用更传统的应试训练在短期内来达到某个结果，这也正是应试教育的最大弊端——将所有教师、所有学科都引入了“任务指向型”怪圈，致使很多老师为了完成“业务指标”而不敢用教育工具，不善用教育工具，实际上这对于青少年的学术能力提高，甚至于分数的提高，都不一定是最有效果的方式。年，美国宾夕法尼亚州教育委员会在不同学区的公立学校中进行调研，从英语语文课堂的学生中选取对照组与控制组样本，最终得出的数据曲线，再次应证了这个教育规律，并且为了平衡这种“学术教育至上，图像教育无用”的悲观主义观点，宾州率先制定法案，强制要求所有学区必须在各学科的教学设置中加入适量的影视教育（美国大学电影协会学报秋季第32卷,第3-14页）。40年过去了，该州的中学教育质量，尤其是学生的平均学术水平，仍居美国前列。其实，早在上个世纪八十年代，我国的教育部门也已经开始非常重视电影教育在高中教学中的意义，抑或是由于随着社会的发展，今天的电影更多的成为一个商业化符号，致使越来越多的中学教育者，在繁忙的工作节奏中，不经意间会遗忘它的教育意义。

在时代教育多元化的浪潮中，今天，国际教育于中国慢慢被大众所接受，很多国际学校的“首要任务”是解决学生的语言问题，“抓紧每一秒去帮助学生学好英语”（useeverysecondtohelpstudentstolearnEnglish），听起来似乎是非常合理的，也符合很多家长朋友送孩子来国际学校学习的基本期待，但这种说法仔细推敲下来，这仿佛又回到了传统教育“学术任务指向型”的怪圈当中，人们似乎再次忽视了那个非常重要的问题：学习的目的是什么？如果单纯的以”为了让学生学好英语“而开设学校的课程，那么学校则失去了它本身的教育价值。在威力塔斯，我们常说，英语是工具，而学校的任务，不应当只是教会学生掌握工具，而是培养学生使用工具去更好的探索世界、改变世界，向他们展示，他们所要探索的这个世界是什么样子，保护他们的好奇心与求知欲。而电影这个独特的领域，在学生书海泛舟之余，恰好帮他们更具象化的打开对世界的探知窗口。

参考文献：

[1]常青()，应当重视普及中学电影文化教育，电影评介，第08期，第8页

[2]J.Lunch(),FilmEducationinSecondarySchools,JournaloftheUniversityFilmAssociation,Vol.32,No.4,pp.3-14

[3]吳木崑()，杜威經驗哲學對課程與教學之啟示，臺北市立教育大學學報，第40卷第一期第35-54頁